Trang chủ  En français  Tin tức  Tài liệu  Hình ảnh  Phim  Trắc nghiệm  Đăng nhập  Liên kết
Thằng Bờm Thằng bờm có cái quạt mo Phú ông xin đổi ba bò chín trâu Bờm rằng : bờm chẳng lấy trâu Phú ông xin đổi ao sâu cá mè. Bờm rằng : bờm chẳng lấy mè Phú ông xin đổi ba bè gỗ lim. Bờm rằng : bờm chẳng lấy lim Phú ông xin đổi con chim đồi mồi Bờm rằng : bờm chẳng lấy mồi Phú ông xin đổi nắm xôi, bờm cười. Nhiều người nghĩ rằng bờm là cái bờm tóc. Thằng Bờm là đứa bé con để bờm. Chữ bờm được Văn Tân định nghĩa là : - hàng lông dài mọc trên cổ một vài giống thú - chỏm tóc để dài, che thóp trẻ con - nói trẻ con còn bụ sữa. Ngày xưa, trẻ con để chỏm tóc trên đỉnh đầu hoặc hai bên đầu đến khoảng 5,6 tuổi thì bắt đầu để tóc dài. Bé hơn, chỉ độ 2,3 tuổi thì để chỏm tóc che thóp ngừa va chạm và tránh gió. Như vậy thì thằng Bờm còn là một đứa bé con còn bụ sữa, còn để chỏm che thóp. Đứa bé độ 2, 3 tuổi. Lớn hơn nữa thì ta thường gọi là bụ bẫm thay cho bụ sữa. Một đứa bé mới 2, 3 tuổi thì chắc là chưa hiểu biết gì về giá trị của ba bò chín trâu, của ao sâu cá mè, của bè gỗ lim.v.v. Chẳng lẽ lõi đời như phú ông lại mất thì giờ làm chuyện vô ích như vậy ? Bài ca dao chỉ tượng trưng cho một cuộc phỉnh gạt, dụ dỗ trẻ con thôi à ? Hay là nó muốn nhấn mạnh, nhắc đi nhắc lại sự đối đầu giữa phú ông và thằng Bờm ? Trong xã hội xưa, phú ông đại diện một giai cấp, giai cấp địa chủ giàu có của thôn quê. Đối đầu với giai cấp này, bài ca dao đưa ra thằng Bờm đại diện cho giai cấp nông dân nghèo khổ. Không phải ngẫu nhiên mà Vũ Ngọc Phan (Tục ngữ, Ca dao, Dân ca Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội, 1978) đã xếp bài Thằng Bờm vào đề tài "Những mâu thuẫn trong sinh hoạt giữa nông dân và địa chủ". Thằng Bờm là một người nghèo, một nông dân phải đối đầu với một người giàu, một địa chủ. Thằng Bờm không phải là một đứa bé bụ sữa, còn để chỏm che thóp. Người nông dân nghèo thấu hiểu lòng dạ của phú ông. "Mấy đời bánh đúc có xương, mấy đời trọc phú có thương dân nghèo". Họ không tin rằng phú ông rộng lượng đến độ mang cả của cải kếch xù, quý giá ra đánh đổi lấy một cái quạt mo tầm thường. Đằng sau những lời cám dỗ, thế nào chả có cạm bẫy. Vì thế mà Bờm khăng khăng không chịu. Bờm có đầu óc thực tế, chất phác. Không để người lừa mình và mình cũng không có ý lừa người khác. Mà làm sao lừa được phú ông, làm sao mà "ăn" được phú ông. Tốt nhất là "thuận mua, vừa bán". Vả lại anh nông dân nghèo nào mà chả thích được ăn no bụng. Giá trị cái quạt mo cũng chỉ xấp xỉ, tương đương với nắm xôi thôi. Thế là "thằng nghèo" bằng lòng đánh đổi cái quạt mo lấy nắm xôi của phú ông. Thằng Bờm, xét về gia cảnh, có họ xa gần với thằng Bần trong câu ca dao : Cờ bạc là bác thằng Bần Cửa nhà bán hết đưa chân vào cùm. Bờm là chữ nôm của chữ Hán Việt "Bần", nghĩa là nghèo. Có nhiều thành ngữ nói đến phú và bần, giàu và nghèo : - Phú bất nhân, bần bất nghĩa. - Phú quý sinh lễ nghĩa, bần cùng sinh đạo tặc. - Phú quý đa nhân hội, bần cùng thân thích ly. (Giàu sang nhiều kẻ tới nhà, khó khăn nên nỗi ruột già xa nhau). Văn hoá Chùa Một Cột Đón Tết Cổ Truyền Thằng Bờm Con chó qua tục ngữ ca dao Việt Nam Thảo luận GĐPT Sinh hoạt GĐPT Phật pháp Cẩm nang GĐPT Bài hát GĐPT  Lục Hòa Lục Hòa hay Sáu Phép Hòa Kính là phương pháp do đức Phật chế ra, là nguyên tắc căn bản cho các bậc xuất gia chung sống với nhau...  Tứ nhiếp pháp Đức Phật ra đời với một ý niệm lợi sanh. Cho nên trong tất cả phương tiện giáo hóa khuyến tu của Ngài không một pháp môn nào ra ngoài mục đích ấy. Phật-tử cũng vậy, học Phật không những giác ngộ cho riêng mình, mà còn giác ngộ cho cùng khắp tất cả, nghĩa là lợi sanh...  Nút dây Thắt gút là một nghệ thuật dùng dây để cột một vật gì hay để nối hai đầu dây lại với nhau...  Kính Mến Thầy Nam Mô A Di Ðà Phật Nam Mô A Di Ðà Phật Hôm nay thầy về đây Chúng con xin kính chào thầy ...  Ý nghĩa bài Sám Hối Đệ tử kính lạy Đức Phật Thích-Ca Phật A-Di-Đà Mười phương chư Phật Vô lượng Phật Pháp Cùng Thánh Hiền Tăng...  Cách hướng dẫn các em ngành Thiếu học Phật Pháp Ai đã từng cầm Ðoàn, đã từng dạy Phật Pháp, Hoạt Ðộng Thanh Niên v..v. . cho các em ngành Thiếu, ngành Oanh ở bên nhà và ở hải ngoại đều thấy một sự khác biệt rất rõ giữa các em ở đây và các em bên nhà , đó là rất khó để các em ở đây làm động tác “nào chúng mình ra quay một vòng hát mà chơi” ...  Đôi mắt của Thái tử Câu Na La Ngày xưa ở xứ Ấn Độ có một vị vua tên là A Dục trị dân rất công bình. Vợ là Hoàng Hậu Liên Hoa rất hiền thục, người con trai đầu của hai người có cặp mắt đẹp và hiền từ như chim Câu Na La cho nên đặt tên Thái Tử là Câu Na La ...  Chánh niệm Và Tỉnh Thức Chánh là ngay thẳng, chân chính. Niệm là đang nhớ, đang nghĩ tới ...  Trầm hương đốt Trầm hương đốt xông ngát mười phương. Nguyện nguyện kính Ðức Nghiêm Từ vô lượng...  Chim bốn phương Chúng ta là chim bốn phương bay về đây Về đây chúng ta sống trong Đạo Thiêng Chúng ta là hương gió mang đi ngàn phương Nguyện đem giao rắc khắp nơi Ánh Vàng.  Đạo Tràng Của Bồ Tát Ngày xưa ở một ngôi chùa lớn ở Trung quốc, có một vị sư nổi tiếng là " khùng ". Thầy không bao giờ ở chùa, quanh năm mặc một cái y rách đi lang thang la cà khắp các trà đình tửu điếm, làm bạn với những kẻ côn đồ, nghiện ngập. Những kẻ này sau khi giao thiệp với Thầy, phần lớn đâm ra hiền lương và trở thành những hiệp sĩ ưa giúp đời...  Nếu em bị cha mẹ la rầy, em sẽ có những ý nghĩ và hành động ra sao?  Tụng kinh và học giáo lý đã mang lại những lợi ích nào cho các em?  Lợi ích của GĐPT đối với đời sống thường ngày  Hoa Sen
Website: http://htphap.free.fr Email: htphap@free.fr